善慈法師《勸發菩提心文》導讀
在大乘佛法中,發菩提心具有極其重要的地位。或者說,任何真正修學大乘的行者,都絕不會忽略發菩提心這一關鍵修法。那麼,我們究竟該如何發起菩提心呢?清代省庵大師(1686–1734年)在《勸發菩提心文》中,給出了極為精彩而深刻的指引。善慈法師依據大師的開示,向大家詳細講解如何發菩提心。在這一講中,法師將引經據典,清楚說明甚麼是菩提心,以及發菩提心對修行的重要性。
何以發菩提心,對修學佛法如此重要?|善慈法師《勸發菩提心文》導讀(十三之一)
在大乘佛法中,發菩提心具有極其重要的地位。或者說,任何真正修學大乘的行者,都絕不會忽略發菩提心這一關鍵修法。那麼,我們究竟該如何發起菩提心呢?清代省庵大師(1686–1734年)在《勸發菩提心文》中,給出了極為精彩而深刻的指引。善慈法師依據大師的開示,向大家詳細講...
備受大德推崇:這篇文章隱藏「成佛」的心法!|善慈法師《勸發菩提心文導讀》(十三之二)
佛弟子學佛,終極目標都是希望能圓滿成佛。然而,成佛的關鍵究竟為何?
入道要門:直入這道門,佛法修學不再兜圈子|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之三)
指出:「入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。」這裏的「發心」及「立願」,究竟是發甚麼心,立甚麼願呢?...
辨明邪正發心,才能真正發起菩提、超脫生死輪迴|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之四)
省庵大師慈悲指出:雖然由此種下善根,卻因地不真,果報迂曲,難以真正超脫生死輪迴。
別讓假修心騙了自己:一眼看穿菩提心的「真偽」與「大小」|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之五)
真發心者,念念上求佛道、下化眾生。即使佛道遙遠、無量劫漫長,眾生剛強難調,仍如登萬仞高山、攀九層塔頂,絕不退怯、不生厭倦,堅定到底!...
超越「空、有」的修行盲點:如何從事六度跨越到中道第一義?|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之六)
在前幾集的內容中,善慈法師已為我們詳盡剖析了「發心」的種種相貌;而這一集,法師將帶領我們深入探討發心「偏」與「圓」的關鍵分野。...
發菩提心,究竟需要哪些因緣?省庵大師所說的前三種外在因緣是甚麼?|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之七)
佛法告訴我們,無論做任何事情,都必須具備相應的因緣,才能成就所願。發菩提心自然也不例外。正如省庵大師在《勸發菩提心文》中所言:「必有因緣,方得發起。」...
除了父母師長,還有誰對你有恩?揭開「發菩提心」中常被遺忘的兩大因緣|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之八)
省庵大師將發菩提心的因緣歸納為十種,前五種為外在因緣,後五種為內在因緣。
從自我解脫到廣度眾生:一場關於「生死」的深度覺醒|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之九)
善慈法師先前講述了發菩提心的五種因緣,多側重於「報恩」層面,即透過感應外在影響來激發內在願力。...
臨終大考驗:全身像針刺一樣痛?神智不清怎麼辦?教你如何不再受苦|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之十)
平時若無幾分佛法修持的工夫,臨終那一刻,神志必然是昏聵模糊的,半點心念也由不得自己作主。省庵大師說得極透,那叫「神識於中潰亂」。...
我們這麼痛苦,為甚麼還能與佛平等?佛法最震撼的矛盾解答|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之十一)
善慈法師在前幾講中,已分別闡述了六種發菩提心的因緣。在這一講中,法師將繼續為大家解說第七與第八種因緣——尊重己靈與懺悔業障。...
求生淨土難道只是自私的逃避?身處末法時代,究竟誰能讓永恆真理真正久住?|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之十二)
善慈法師在先前的講座中,已逐一剖析了發菩提心的八種因緣。在本講中,法師將繼續為大家開示第九與第十種因緣——「求生淨土」與「令正法久住」。...
修行最怕中伏!省庵大師叮嚀的「八個勿」——你中了多少個?|善慈法師主講《勸發菩提心文》導讀(十三之十三)
在《勸發菩提心文》系列講座的終結篇,善慈法師將為大家歸納省庵大師精闢的大結語——帶我們躬自反省、普勸大眾、苦樂相校,並送上大師最真摯的至再叮嚀!...













